Les enfants de Tamery ( Kamit ) et ceux de Koush ( Taseti ) étaient des parents. En réalité ceux de Koush étaient les parents restés au pays lors de la migration des Anu vers ce qui allait devenir TAMERY. Le souverain de la Nubie était le "NAP", ou "NAB" qui gouvernait la terre "TA", d'où "NAP TA", "NAPTA" ou "NAPATA" = "le maître de la terre.
Ces Nubiens ou Soudanais ont conservé la même appellation dans leur nouveau pays. Un des titres de pharaon est "NAB TA" = "le maître de la terre". Comme ses ancêtres, le roi soleil de l'Afrique pharaonique est "NAB","NAB TA". C'était juste un rappel historique pour montrer qu'il s'agit en fait d'un même peuple.
Les enfants de Tamery avaient pour habitude de railler leurs parents restés dans le pays ancestral : "vils fils de Kush", "maudits fils de Kush", « paresseux », etc. Pourtant et très curieusement (sans tenir compte de l'Avousô, Sanankuya ), ils appelaient aussi ces mêmes fils de Kush "NEHESIOU", c'est-à-dire "ceux qui chantent la louange", "les louangeurs". Peut-être aussi cette appellation comme l’a suggéré L.P Etilé avait-elle le sens de « ceux qui récitent les incantations » étant restés à la source. Les fils de KUSH traitaient pour leur part ceux de Tamery « d'arrogants ». Il faudrait rappeler que pour le culte de IMANA/AMON, ceux de Kamit allaient systématiquement chercher une prêtresse du Dieu en… Nubie ?! Ajoutons à cela que durant la fête d’Ipet ou Opet, qui correspondait à la crue de Nil et au nouvel an, la tradition faisait faire à la statue de AMON/IMANA un retour symbolique vers le sud, le pays d’origine. AMON, Dieu national dans la vallée du Nil venait donc de Nubie. L'égyptologie « officielle » s’obstine à vouloir traduire "NEHESIOU" (nubiens) par "nègres" alors que le hiéroglyphe même de ce mot représente un oiseau (en somme un chanteur).
En somme, la religion dans la vallée du Nil renvoie à un culte nubien ou soudanais : IMAN/IMANA/EMANA/AMANI/AMON (Amon), ASAR/OSAR (Osiris), ASET/ISET (Isis), HOR/HORO/HEROU (Horus) sont des principes sacrés d’un culte ancestral soudanais qui a migré avec les Anu. Ceci pour dire que les railleries ou les insultes des enfants de Tamery à l'encontre de leurs frères de KUSH ou NUB/NOUB (le pays de l'or) doivent nous être intelligibles lorsque nous intégrons la donnée "Avousô" ou Sanankuya (cf. Doumby Fakoly )
Voilà quelques raisons qui nous font penser que l'Avousô ou le Sanankuya) peuvent expliquer l'attitude des enfants de Kamit par rapport aux enfants de Kush ou (Noub) vice-versa. Cette forme de « parenté-plaisanterie » très répandue en Afrique masque sous le couvert d’une inimitié ouvertement déclarée mais en réalité simulée, des alliances existant entre des clans.
Texte de KHET ANKH
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